受美股连续5天大跌，创五年来新低影响，沪深两市今日开盘大幅低开，上证综指开盘即跌破2100点，全天跌幅逾3%。券商股再度暴跌，继续领跌大盘，国元证券、长江证券等跌停。此外，银行和钢铁板块跌幅也较大。

　　上证综指全天收于2092.22点，下跌65.61点，跌幅3.04%，成交金额407.61亿元。深证成指全天收于6924.49点，下跌256.79点，跌幅3.58%，成交金额152.92亿元。

　　国内钢价近期加速赶底令市场信心崩溃，钢铁板块今日继续连日来跌势，宝钢跌幅逾3%，鞍钢股份跌幅超4%。

　　受明日十七届三中全会召开和Z*F农业金融改革的期待，今日农业板块继续节后上涨势头，接近半数个股飘红。

地下室了

今天不大跌原来下调存款准备金
没用改变不了下跌趋势的！！！！

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钱，一切缘于钱。
要改变这些，
唯一的就是
自己去拼搏，去赚钱。

现在还活跃的只剩下他俩

第一次来，冒个泡。

不在大小非的问题上有新举措，近几年内A股市场无宁日，也无大的行情

　男的要是脱了，赢得的还不是骂名，而是人气骤降。因为男的脱出来没内容，要不就特丑陋，恶心得连名字也不看。
　　　　女的就不一样。可以边脱边写，自配插图，喝粥就点儿咸菜，喝酒还有小菜儿。乳线、乳沟，乳头，讲究多了去了。再说，胸露够了，还可以露臀、露大腿、露体毛。
　　　　翻开古典名著，就能知道中国在“脱与不脱、脱多脱少、脱什么、什么脱”这个课题上的研究可深厚去了。有着这么现成的资源，干吗不好好利用呢。所以说，脱，其实是对中国古文明的一次、开拓性的进军。可喜可贺。
　　　　那些要发扬国学的、要在世界建设孔子学院的，还是该好好研究一下中国的经典：脱原理。
　　脱原理之一：古人在说脱的时候，在脱之前是很有一番排场的。其目的无非是，调动一下男性的性积极。
　　　　可现在的女人，怎么说脱就脱了呢，而且争先恐后的脱起来，怪不得地球的气温升高得如此之快。南极冰山脱了，臭氧层脱了，北极熊也快脱了。
　　　　只是看到《无极》在公演前宣传张柏芝要脱，结果到电影院里没看到脱，失望之余，感到这社会还有那么一点儿艺术的良知在。
　　脱原理之二：快脱不如慢脱。
　　　　应该说，脱得最快的是网络偶像。脱得最慢的电影明星。网络偶像脱得快，所以败得也快。她们没去电影学院进修过就是不行，她们脱的时候不带着情绪，也不能调度观众的情绪。她们只说，我要虚脱了，结果就真脱了。于是，从一穷二白到一干二净。
　　　　而脱得最慢的，还是高明的芙蓉姐姐。人家也没进过表演进修班，就懂得这个一慢二看三不过的道理。
　　脱原理之三：身脱不如口脱。

我们这个一元化的国*家尽管在娱乐方面日益多元化，但在这多元化之下的苍白就像女人没有乳房一样有目共睹。
　　无情的时候只好煽情，不笑的时候只能搞笑。就像没有深厚的民主底蕴，议会就会跟斗兽场一样。搞笑、恶搞、无厘头等等，都在昭示一个事实：无力感。既然无力，就只好浮华。浮华有如章子仪的面孔，那是一张被国际资本包装得密不透风的脸，精准得和VISA信用卡一样。可就是眼神里空洞如野，仿佛设置在ATM取款机之上的摄像头。
　　在浮华的舞台上，舞美算是有了用武之地了。灯光师也十足地卖力。可张艺谋说，也许以后人们对《英雄》能记住的，也就那几个镜头。李咏从舞台深处走来，怀着梦想中国的梦想，煞有介事地掏出名单，以毛泽东站在天安门城楼之上的口气宣布着什么。毕福剑挺着那张大嘴继续着无厘头的二次方。
　　不知道在这样华丽的舞台上唱响革命歌曲，那些长眠在民族英雄纪念碑下的**先烈们作何感想。也许让他们唯一欣慰的只有，一元化的颜色没有改变吧。
　　
　　中国足球有着战术多变的传统和诸多因失败而出名的教练。中国足球队一会儿是巴西的技术，一会儿是德国的组织，一会儿是米卢的快乐至上致死。女人心比起这样的多变来，也望尘莫及了。说到根本，是我们对足球的理解不够深刻，也就是没有浸淫在足球文化当中的足球哲学。
　　一位交通管理方面的专家在谈到我国公民为何不遵守交通规则肆意闯红灯时说，那是因为我们老百姓从小的教育就偏重讲人情而不是守法。他只说对了最最表面的。他根本不懂一个老百姓和一个公民要受的教育是不一样的。教一个老百姓守法，只需要灌输，而教育一个公民的成长，更需要哲学。
　　像马季那样的老相声演员（根本称不上艺术家），即使到了老年，也只会说要把相声写好说好，一定要到生活当中去。从他的自我总结当中，我只能听出他对毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》的活学活用，或许这就足够忝列笑星之首了。写个什么艺术体会就一定要定名为《漫谈》，意思就是随笔式的遐想，想到哪儿就写到哪儿，毫无体系可言。
　　是的，我们中国缺乏的就是哲学启蒙。在我们的教育里，以政治代替思想，所以叫思想政治（工作）。以马列毛代替哲学，于是才有了那二手哲学——唯物辩证法和辨证唯物主义（很像绕口令吧）。
　　
　　每一次农民起义应该说都是一次对制度、对历史、对人生、对社会的大反思，结果却令人失望。改朝换代只带来了对制度的修正，而大量的社会资源却在战争和动荡中被浪费了。这些巨大的资源仅仅给我们带来了丰厚的历史，上下五千年。都说历史总是惊人地相似，那其实是没有反思含金量、而过度浪费所致。
　　那些农民起义的故事和帝王将相的传奇被不断变成影视作品，传扬在眼球、媒体、口水之间。逐渐地符号化，造就了一代新电影，捧出了大量的皇帝明星。只有坐江山之乐，没有保江山之忧。好行当啊。
　　看着易中天喷着白沫品着那些汉代人物和三国英雄，我就在想“品”到底是啥意思，是不是就是浪费了一肚子的茶水和墨水儿呢。热衷于探讨历史本来是件好事，可这样的探讨里只把翻案当成最高的品位，以为只要把对历史人物的评价来个咸鱼翻身就算万事大吉，而丝毫也没有反思的意味，或者是创建自己的史观，以为后来人借鉴。这样的“品”算不得真品位。
　　
　　白话文的普及带来的一个弊端和简化字产生的影响近似，就是割裂了历史，让我们现代人和古籍之间有了越来越大的距离。古人的沉思也就被埋没在浩淼书海当中，和被焚的效果近似。
　　而真正被割裂的，又何止这些。
　　学院的传统、大学的精神、春秋的争鸣。
　　五四运动提倡科学与民主，带来了一些新的思想，却没有沉淀出创造这些新思想的工具、手段与途径。
　　自“拿来”开始的拿来，为何始终就是拿来呢。
　　说到根本，一个有过百家争鸣的国度难道就找不到反思的方法论吗。
　　真的勇士并非要直面惨淡的人生与淋漓的鲜血，他要直接面对的只是他自己照在白墙上的影子。
　　就一个思想者而言，应该相信的就是思想的力量。

，“贝贝”灵感来源是中国传统鱼纹样、水浪纹样和年画中鱼的图案。
　　
　　
　　“晶晶”灵感来源是大熊猫和瓷器的莲花造型。
　　
　　“欢欢”灵感来源是中国传统的火纹图案。
　　
　　“迎迎”灵感来源是藏羚羊和青藏地区的装饰纹样。
　　
　　“妮妮”灵感来源是燕子和沙燕风筝。

我给你说过的小炫今天终于上网了.她已经主动给你发了交友函,你为啥没有回应?难道你不愿意?请回我话.

把自己的朋友介绍给别人,应该说是一件痛心的事.但是,为了对你的疼爱,我只能忍痛割爱.不过,我仍然是你的姐姐,是你终身的胜过血缘亲情的姐姐和可以信赖的真心朋友.

小弟,你好:
你在忙啥?念.其实,我早就没有股票了.每天上网只是想看看群里的聊天记录.看看你在不在.

我知道,你一时半会不会给我发帖,但我还是一如既往的在等待和履行我的诺言.
大势不好,无所事事,千万不要去熬夜打牌.既伤身体,又......多写点文章,提高自己的水平,才是立足之本.
吃好点,高兴点.休息时间多点.保重身体第一.
手机放在包里,没有听见来电.拿出来看时,发现两个陌生号码.由于期盼,就打过去询问,结果大失所望----原来是通知我手机号码中奖了<骗局>,我当然不会相信.

该来的不来,不该来的却来了.失望.扫兴.
小弟你好:
你的性格内向,腼腆,很多事情对别人不难的,而你却感到很难.而且,有事也一个人扛着,不愿意说出来.你有啥想法,应该给我说说才是.

你离我太远,我想帮你,却心有余而力不足.今年5.12地震,东气损失惨重.死六百多人,伤者更多,所以今年厂里招聘了近千名应,往届的本专科学生和高职,中专,技工等等各层次人才.我真后悔,应该事先预见到这个事态,看看能不能......,德阳 尽管各方面的情况不尽人意,但只要有一个稳定的工作,还是可以的.
我以前认为,人往高处走,水往低处流.省级城市的人不应该到地级城市或者县级城市,是不是有点不合时宜?但是,不放弃稳定的工作,是必须坚持的.

　我下班通常就把车停在住所旁马路两边的坡道上。这里有一家修车厂。这天我停得离修车厂远了点，也就四米吧。第二天出来，被贴条了。违法停车，罚单二百。我老在这家修理厂修车，那小师傅跟我很熟了。他说刚才看见协管员来了，后者还问他哪些车是他家的，他忘了看我的车了。他还说协管员一般都在对面把条写好了，走过来贴条拍照立马走人。怕挨揍，有的司机真打。
　　我只得去交通队理论。那警察就是专门接待像我这样的，所以说话很溜了。他说现在的人维权的意识都提高了，但守法的意识是不是也要相应提升啊。我点了头。他又说了一些大道理，然后说，说句不讲理的，谁教你买车了，买车你是不是就得把方方面面的都想到了啊。那要是我说句不讲理的，谁教你让卖车了，既然让卖，是不是就该把怎么停给解决了你再让卖啊。我心说，没说出口，很惭愧。
　　我只得出来，接受处罚吧。毕竟去申诉了，当然要申诉了。以前也被贴过，来这里申诉。一个警察说你把车再往坡上停。原来你停柏油的人行道，被罚了。你这次就往上停到水泥道上去，就没事了。可这次还是被贴了。
　　那些协管员据说是被授权的。我见过他们，当然那时他们是在贴别人。现在贴到了我脑门儿上。我只得忍受，但我要说，这些协管虽然让城市更有秩序了，但也做了件很不好的事情，那就是法无定法。他们成了违法停车处罚裁量权的行使者。他们想罚就罚，从不问为什么停这里，只要是可以通行的道路没有划线的，都可以贴。别废话，二百！
　　我到底能把车停哪儿？没人告诉我。到处都是路，惟独没有停车场。我去找街道办事处，他们说你可以反映停车问题，采用群众来信的方式，会得到重视的。我最烦听到“群众”一词，觉得眼前这位虽然热心但水平不够，就出来了。
　　怎么办！
　　突然灵感出现，我为什么不能把这种罚款理解为在收取一种不定税，叫：城市建设扩容税。其实像办暂住证也是在收不定税。只是Z*F不这么明说，而是以管理外来人员为名义而已。
　　比如吧，Z*F在建设某条道路或地铁时缺钱了，就通知交管局（公安局）：缺钱花了，到大街上依法收钱去！于是交通队（派出所）的警察就对协管员（联防）说，增加活动时间和频率，务必在XX时刻有XX收入。
　　这么一想，我心里塌实、舒服多了。那二百元，我会在验车之前到工行交纳的。
　　只是我要声明一下：作为公民，我是在依法纳税！

小时候我们就被教育说，饭前便后要洗手。我们也会这么教育我们的后代。饭前要洗手谁都明白，不干不净要得病。便后洗手呢，排泄器官是脏的，洗了手才可回到干净的日常状态。经过多年的演练，我们在解手的时候并不会碰到零星的排泄物，但洗手的习惯保留了下来。须知我们的生殖器官和排泄器官是合在一起的，逐渐的，我们就对生殖器官也有了这样的观念：它是脏的，要洗了手才能回到日常去。
　　我们的生殖器官一直就藏在裤子里，风吹不到雨淋不着灰尘也少，怎么就不干净了呢。事实上，它比我们的手干净得多了。而且，一个不干净的手在碰一个干净的生殖器之前，是否应该满怀虔诚地打开水龙头呢。是手会污染生殖器，而不是相反。
　　便后洗手，还有一层意思是我们要隔绝生殖器的气息，使它不会感染（污染）到日常事物。我们还把有关生殖器的活动都打上“淫”这个标签，我们咒骂别人的时候也使用生殖器的字眼（别称）。于是，我们会顺藤摸瓜地把每次方便都视作“手淫”，必须通过“洗手”这个仪式来化解掉心理上的阴霾。
　　便前洗手，同理也是个仪式，又是一个“便后洗手”的反仪式。试问，我们的生殖器长得丑吗？即使丑，并不等于就不洁啊，不要这样来联想。尊重我们的生殖器，保持它的清洁吧，健康从这里开始。我们应该把去洗手间当成进教堂才是，敬畏之心就是这样养成的。

1、金
　　金有两个基本意思。一个是金属，金属工具，引申为“科学技术”。经过了（旧、新）石器时代、青铜时代、铁器时代的发展，金属作为矿藏和工具， 金的另一个意思是金钱，也就是货币资本。
　　与金对应的是墨家、墨子，经典为《墨子》。
　　墨子堪称中国科学技术的鼻祖，同时倡导货币资本的兼爱非攻。《墨子》应用到现代商业社会，就是精益求精的技术水准、可持续发展的企业资本。
　　从而，与金对应的商业概念就是技术、资本。
　　
　　2、木
　　木的基本特征就是生长。生长而有伦序，从而产生阶层伦理。
　　与木对应的是儒家、孔子，经典为《论语》。
　　孔子是中国伦理的鼻祖，主张
　　贾生利而有道德，人工作而有操守。
　　与木对应的商业概念就是商业道德和职业操守。
　　
　　3、水
　　水流动而无形，处于最低下的位置而有最高的穿透意志。因此非常哲学化。
　　与水对应的是道家，老子，经典为《道德经》。
　　老子无疑是中国哲学的鼻祖，孔子是他的学生。他说，“上善若水，善处下而利万物”。“大象无形”，一样是商业哲学的根本之道。
　　与水对应的商业概念就是商业哲学。
　　
　　4、火
　　与火对应的是法家，韩非子，经典为《韩非子》。
　　韩非子是中国法学制度的鼻祖，主张权、势、术。而感性与理性的结合，就是法。商家有自己的法度，如企业制度、交易制度等。
　　与火对应的商业概念就是商业制度。
　　
　　5、土
　　土是最广大的存在，它厚德载物，是为土德。
　　与土对应的是玄学，原始经典为《易经》。
　　《易经》比以上其它经典更为古老，是我们的祖先、先民的大智慧。它阴阳二进制将整个世界化繁为简，而有六十四卦。化繁为简，是最高的思想境界。这个境界应用到商业，就是企业理念。
　　与火对应的商业概念就是理念。
　　
　　6、五行相生
　　经典的五行相生是这样的：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。把这个理论应用到商业上，就是：
　　1. 金生水，不同的技术、资本（金）孕育出自己的商业哲学形态（水）。比如：做饭馆的和搞实业的，其商业哲学形态是不一样的。
　　2. 水生木，商业哲学（水）推倒出商业道德和职业操守（木）。这种商业道德和职业操守是在商业哲学指导下有意识、无意识形成的行为规范。
　　3. 木生火，商业道德和职业操守（木）固化为商业制度（火），如：公司制度、交易制度等。这也就是把商业道德和职业操守这样的软性道德给硬化为制度了。
　　4. 火生土，复杂的商业制度（火）又化繁为简，提炼出玄而又玄的理念（土）。最典型的莫过于质量监督制度，像海尔的李瑞敏当初砸不合格的冰箱，就是为了严格质量制度，最终培养出了海尔的企业理念。
　　5. 土生金，通过理念（土）就创立出商家的[金]字品牌。这样的品牌首先在于信誉，信誉是一种特殊而宝贵的财富，因此也是金的。而金字招牌所具有的价值，又岂是一般的技术、资本所能比拟和衡量的。这样的金不是比原来的金更高了好几个层次吗。
　　
　　7、从金到金的过程
　　这个从金（技术、资本）到金（品牌）的蜕变过程，是五行相生理论的一种商业应用。它既是从物质性的技术、资本向无形的企业管理的转变，又是企业文化塑造品牌意识的途径。
　　这样的过程、转变和途径必须经过很多次的五行相生之后，才能完成企业的自我超越，步入无我境界。
　　

到底是谁在支持中国的色情业
　　
　　有的色情场所就开在“人民公安”的隔壁，有的官员要把色情场所分散以免形成红灯区，有的地方把歌厅集中起来围出一个城，色情业在中国方兴未艾，人妖从遥远的泰国来到了北京再也不神秘了，可爱的新浪网、美丽的大旗网每天都在提供着大量的色情图片和讯息。色情已是家常便饭，常在谈论完房子之后登上大雅之堂。
　　可以说人人都有着色情的需求，这样的一个大市场必然会吸引更多的投资和智力投入其中，产生相当客观的价值。不知我国的GDP有多少来自形象工程，又有多少就来自色情业。
　　
　　色情业之所以能如此火暴昌盛，实是对社会发展有着很多好处：
　　一、 如何解决下岗职工再就业，以及城市如何消化农村劳动力，一直是萦绕在Z*F头脑当中的艰巨任务。中国的大量劳动力人口有着非常强烈的中国特点：吃苦耐劳，文化水平低，容易满足又有欲望。大量劳动力人口（大多为女性）投入色情业，能够把贫困带向温饱（想吃能吃、想日能日），把温饱带向小康（想吃啥吃啥、想日谁日谁），把小康带向共产主义（看别人吃吃、日日）。
　　二、 色情业能带动很多相关产业，如：网络聊天、论坛（去新浪论坛瞧瞧吧）、勃客、男性杂志、影视、新闻媒体（花边、八卦、绯闻）、出版（盗版）、夜总会-酒吧-娱乐场所、网吧，从而形成一条紧密的产业链条，实现产、供、销、炒、抄的一条龙。
　　三、 色情交易的社会危害性小，而且能够减少性侵害犯罪。须知，有的地方打炮的成本只有十元，又何必铤而走险使用暴力。
　　四、 色情业促进城市繁荣，能创造良好的投资环境。谁都不喜欢黑色的城市，灯红酒绿、霓虹万丈必须有色情的支撑，要不就成了无本之木、无源之水。来投资的人晚上没的消遣、发泄，日子久了就会有厌倦，长了就要撤资。在中国的一般城市，所谓“健康的”文化生活并不发达。比如话剧，只在北京、上海还算繁荣。至于音乐剧、歌舞剧、芭蕾舞剧，更不会空降到其它城市了。于是娱乐就只集中在一些娱乐服务场所，这些场所没有色情就没有客缘。色情业焉能不发达。
　　五、 色情业能充分发挥人的潜力，极大地利用我国巨大的人口优势。除去对国际大量倾销廉价商品之外，出口我国的性资源也能赚取大量外汇，保住我国外汇储备世界第一的地位。对于国内而言，色情业刺激了内需，决不会使消费者产生类似医疗改革、教育改革那样的失望情绪，而只会屁颠儿屁颠儿地掏出银子。
　　六、 色情业不是也需要在考虑中国国情的前提下，逐渐与国际接轨吗。甚至超前发展也是可能的。
　　
　　有如此之多的好处，Z*F怎能不鼓励色情业的发展呢。恋歌房、洗脚店、美发厅、按摩院、夜总会、恋足俱乐部、私人会馆比比皆是毫不足奇，想必批起来极容易，只要税不少交就可以一直开下去了。
　　发展色情业的运动极需要理论的支持。于是李银河粉墨登场了，最近的理论调门儿越来越高。她所倡导的同性恋、双性恋和多边恋，在Z*F看来是为了解决中国人的性压抑问题，是为了给那些走进色情场所的人一个壮胆的定心丸。我们的Z*F鼓励她四处演讲，比如去南京，以使中国人的性生活更加和谐，在提高性活跃度的同时降低离婚率，使社会更稳定、更和谐。
　　不知从什么时候起，我们被定义为需要轻松娱乐性节目的消费者，我们被定义为白天活得很累、晚上需要无聊刺激的群众。
　　如果说，宗教是被压迫者的鸦片，那么色情业也就是我们的鸦片。当我们乐此不疲地进出着熙熙攘攘的娱乐场所时，还有谁会去关心政治民主呢。因为我们的精力真的没了，难道是假的吗。
　　性自由万岁！

每一轮的牛市，都类似农民起义，裹携大量的新股民在高潮时入市，然后渐渐步入漫漫寒冬，无数的革命志士在严刑拷打下失去了斗争信念，然后是又一个轮回的开始，但是并没有多少人残留着上一轮的记忆：忘记过去就意味着背叛，没有历史就没有成熟，于是投资如年轮般古老，总是周而复始。

真是冷呀

救援尖兵刘向阳
    　　2008年5月12日，随着刘向阳的一声令下，中国国*家地震救援队所属北京军区某工兵团的150名官兵、180余件器材，闪电般集结起来，在地震发生后8小时即飞抵灾区。
　　刘向阳的名字，已经成为一个特殊的象征:
　　他担负着国*家使命。当他以副总队长的身份，率领中国国际救援队出现在世界各大地震灾区时;
　　他履行着军人职责。当他身着军装，坚守在北京军区某工兵团副团长指挥岗位时;

在世界银行和国际货币基金组织年会召开前夕，本报记者就当前世界经济形势以及发展中国*家如何应对等问题，采访了世界银行高级副行长兼首席经济学家林毅夫。

　　对于全球经济形势，林毅夫认为，当前全球性的经济增长速度显著下滑，包括美国在内的发达国*家甚至可能陷入衰退。据世行统计，发展中国*家去年平均增长速度是7.8%，今年可能下降3个百分点甚至更多，但依然会保持4%。从过去的经验看，经济增长速度每下降1个百分点，贫困人口就会增加2000万，今年年初粮食和石油价格上涨，造成全世界有1亿多人口跌回贫困线之下。

　　关于导致全球经济放缓的主要原因，他认为是粮食、能源价格上涨及美国暴发的金融危机。尽管两者发生的原因不同，影响的对象不一样，但集中在今年暴发，加大了相关国*家Z*F的决策难度。目前，美国通过救市法案，力度史无前例，可以说是尽了最大努力。人们希望这一计划能够恢复信心、稳定金融局势。因为金融靠信心，如果人们丧失信心，即便再好的银行、金融机构也难幸免。

　　在一个全球化的世界里，各国资本、金融环环相扣。林毅夫认为，发达国*家出现金融危机，导致流动性紧张，发展中国*家金融会因国际资本流动减少而出现压力，甚至也可能出现类似危机。因此，目前的当务之急是稳定国际金融秩序，避免全球性危机的到来。实现这一目标需要国际合作。在这一背景下召开世行和国际货币基金组织年会，恢复金融稳定必然是重要话题之一，同时要对发展中国*家可能出现的危机未雨绸缪，在出现问题时及时救援，避免危机恶化。

　　过去5年，部分发展中国*家经济高速增长，增速明显高于发达国*家。发展中国*家特别是新兴经济体与发达国*家经济“脱钩论”是当前国际经济学界一个热门话题。林毅夫认为，就波动来讲，两者并未完全脱钩。当发达国*家出现经济波动时，发展中国*家也会在比较高的平均线上出现波动。因为在全球化的经济环境下，发展中国*家之所以经济增长比较快，重要原因是投资拉动和出口增长。而投资的重要来源是发达国*家，南南贸易近年来虽增长迅速，但南北贸易依然是主体。所以，发达国*家出现危机和波动，必然对发展中国*家的资金和出口造成影响，从而影响发展中国*家的增长率。在发展中国*家中，林毅夫认为中国处于最游刃有余的状态。中国外汇储备多，Z*F财政情况好，经常项目盈利相当大，外资在中国整个经济中所占比重很小。在当前的情况下，中国靠刺激国内经济、增加国内需求，可以维持较高的经济增长。

　　人类总是在危机中吸取教训前行。林毅夫认为，美国金融危机的发生除利率因素外，一个重要原因是创新走在了监管前面，而且存在从Z*F监管走向靠市场竞争和自律的趋势。事实证明，自律和监管不可完全替代。在金融创新过程中，要了解创新的实质和存在的风险，监管工作一定要到位。这也是发展中国*家从此次美国金融危机中学到的最重要的经验教训。（本报驻美国记者 马小宁）

“低腰潮”已趋近尾声，2006年春夏季各国时装设计师给美眉们带来的是飘逸的新意。鲜艳夺目的橙黄、草绿、粉蓝和粉红，也将被传统保守的白色或浅色调替代。

    新一季的春夏系列之一，是以轻盈和脱俗的感觉为主。今年流行的新款式，大多以花边、蕾丝等，将简单的设计变得更有层次和立体感，或以打褶、皱纹和垂坠裙褶达到全身飘逸的感觉。当然，用柔软的质料为主打不可缺。特别是半透视的蕾丝装，更让美眉的身段时隐时现，那款深黑色内衣，加上一件米白色的花边蕾丝外套，尤其散发出清纯的感觉，并略带点儿神秘。

    新一季的另一个系列，是以复古为主题。有人说，时装界20年一个轮回，这话不错。将上世纪80年代的粗腰带加到模特儿的腰间，无论是丝带抑或牛皮带，都可以令上围看起来更丰满，尽显女性的线条美。尤其是连衫裙，若加一条粗皮带于腰间，便可以突出裙子与皮带的强烈对比。另有设计师还把上世纪80年代大热的漆皮带回来做面料，硬而亮的质感带出了摇滚的感觉。漆皮总是富潮流感，而且看起来也比较时髦。