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[原创文学] 美丽的家乡-----风情伴我行

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闲品落花

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31楼 大中小发表于 2006-5-22 19:15 只看该作者

琼岛景区

琼岛鸟瞰

琼岛是北海公园的主体，四面临水，南有永安桥连接团城，东有陟山桥接岸；湖中菱荷滴翠，碧水映天，岛上万木苍郁，殿阁栉比；巍巍白塔立于琼岛之巅，成为北海公园的标志
。

永安桥

建于十三世纪，是连接团城和琼岛的纽带。桥用汉白玉石砌成。桥两端各立牌坊一座，北为“堆云”，南为“积翠”，故为“堆云积翠桥”的嘉名
。

引胜亭

实为碑亭，共两座，东为“引胜”，西为“涤霭”。引胜亭内碑刻为“白塔山总记”，由汉、满、蒙、藏4种文字分刻在碑的四面；“涤霭”亭的碑刻是“塔山世面记”。两碑刻均为乾隆皇帝（1736-1795在位）御笔，内容总述了北海历史变迁和塔山的四周景物
。

昆仑石
又称艮岳石，因为此石连同“岳云”石均来自河南开封“艮岳园”，两石奇特峻峭。昆仑石正面刻“昆仑”二字，背刻律诗，均为乾隆皇帝御题
。

法轮殿

为永安寺内第一座殿堂，“法轮”意为佛法辗转流传不息，犹如车轮滚滚，此殿阔五楹，单檐庑殿顶，殿脊正中置琉璃宝塔，塔两边殿脊上嵌有琉璃彩龙戏珠浮图，造型独特，为一般寺庙所罕见
。
普安殿
是永安寺的第三重殿，殿名有普度众生之意，大殿为五楹单檐庑殿顶，内供藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴像，像两侧为其得意弟子班禅，达赖坐像
。

[ 本帖最后由闲品落花于 2006-5-22 19:41 编辑 ]

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好好看家哈,我们到文学天地上班去！！

不嘛,我也要去！！！

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大喜

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32楼 大中小发表于 2006-5-22 19:41 只看该作者

秦淮风光带/夫子庙

南京人有:"秦淮游三日,赛做天上仙 " 之说

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33楼 大中小发表于 2006-5-22 19:47 只看该作者

江山如此多娇!文如其人啊!

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大喜

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34楼 大中小发表于 2006-5-22 20:55 只看该作者

秦淮风光带/夫子庙

梨花似雪草如烟春附秦淮岸两边一带亭楼临水盖家家分影照婵娟

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holong

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35楼 大中小发表于 2006-5-22 22:30 只看该作者

吃了状元豆，好中状元郎

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36楼 大中小发表于 2006-5-23 12:27 只看该作者

玄武湖公园

   位于南京东北，三面环山，一面紧靠古老的南京城桓，湖周长约15公里。湖水来自钟山北麓，汇入青溪故道，流至秦淮河。湖光山色，景致迷人。

   玄武湖最早叫桑泊。东汉末年秣陵尉蒋子文死难于中山之阴，葬于湖畔。孙吴时孙权为避祖父孙钟名讳，改称钟山为蒋山，玄武湖为蒋陵湖。又因孙权常在此湖训练水师称为练湖。刘宋元嘉初年，宋文帝对玄武湖进行了一次大规模的整治，把挖出来的湖泥堆积在一起，成了露出水面的小岛。其中最大的为蓬莱，方丈，瀛洲,三岛，合称三神山，这或许是今天玄武湖中梁洲，环洲和樱洲的前身。刘宋元嘉二十三年，湖中出现黑龙遂改称玄武湖.玄武在我国古代神话中通常是指北方之神，与代表东方的青龙，代表西方的白虎，代表南方的朱雀，和称为四神。宋神宗时候，为了解决荒年平民的生活问题，将玄武湖泄水为田，玄武湖几乎消失，后是经重新疏浚改田为湖，可惜湖的面积比原来大为缩小。
   玄武湖今天的面貌大体上形成于明朝。明太祖营造南京城时，借用玄武湖为天然护城河，致使此湖不再直通长江，仅靠一个大树根水闸与金川河相通。面积大大缩小，约为六朝时的三分之一左右，整个明朝期间，玄武湖一直属于禁区，出因公事经批准外，一般官员都不准随便进入。民国初年，国民党政府曾把玄武湖改名五洲公园，解放后，又改为玄武湖公园。玄武湖的五洲中，梁洲是风光最佳处。

   玄武湖全园面积472公顷，其中陆地104公顷，水面368公顷，湖水清澈如镜，碧波荡漾，湖面上　分布着五块绿洲：环洲、樱洲、梁洲、翠洲、菱洲，故有五洲公园之称。湖中有五洲，环洲位于湖西南，因形屈曲似环、抱樱洲于内而得名。洲上遍植垂柳，微风拂来，宛如烟云缭绕，故有环洲烟柳之称。从环洲向东，经过小桥抵樱洲，因洲上遍植樱桃得名，有樱洲花海之誉。从环洲越芳桥是梁洲，洲上树木繁茂，名胜古迹众多，从梁洲过翠桥至翠洲，这里绿草如茵，佳木繁多，构成了翠洲云树的清雅特色。菱洲位于玄武湖的中心，有菱洲山岚之美誉。

   玄武湖四季景色各异，特别是玄武湖之秋，泛舟湖上，穿行于绿叶红荷之间，停船于垂柳塔影堤畔，尽情欣赏玄武湖的迷人风光，令人流连忘返。

   今天的玄武湖开发建设规模不断扩大，1994年兴建了高乐夫俱乐部，以及一座适型新颖独特、兼有餐饮、娱乐、高级商务洽谈的高尔夫会馆，为玄武湖又添一景。

   玄武湖公园水、陆、空交通独具特色，水面上有快艇、水上火车等，陆地上有法国式小火车，空中有环湖观光列车，给人一种全新的感觉.

   玄武湖公园以成为一颗耀眼的金陵明珠，她正以正以日新月异的面貌，热情欢迎海内外游客的到来。

[ 本帖最后由雪中彩影于 2006-5-23 12:44 编辑 ]

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msw892 体力 +8 好美的南京！谢谢你提供了那么多的资料！ 2006-5-24 11:47
闲品落花体力 +30 美丽的玄武湖 2006-5-23 17:46

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37楼 大中小发表于 2006-5-23 12:49 只看该作者

家乡美
词:晓东曲:浮克
--------
家乡美,
最美是那家乡的水
清晨太阳照莲花水中睡
金珠银珠一串串哎
月儿向湖坠

家乡美,
最爱是那家乡的水
阿哥水边坐琴声柳树醉
阿姐阿妹洗衣忙哎
笑声多清脆

家乡美,家乡美
最美是那柔柔的家乡水
水边的风儿轻轻吹
天空的燕子悠悠的飞
远方的游子请你快快回
----
家乡美,
最美是那家乡的人
天天都唱歌年年都欣慰
一方水土一方情哎
生在心里的根
--
家乡美,
最美是那家乡的人
天天都唱歌年年都欣慰
一方水土一方情哎
生在心里的根
--
家乡美,家乡美
最美是那柔柔的家乡水
水边的风儿轻轻吹
天空的燕子悠悠的飞
远方的游子请你快快回
----
家乡美,家乡美
最美是那柔柔的家乡水
水边的风儿轻轻吹
天空的燕子悠悠的飞
远方的游子请你快快回
----

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msw892 体力 +8 家乡真的很美！谢谢提供！ 2006-5-24 11:49

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38楼 大中小发表于 2006-5-23 15:30 只看该作者

王安石咏南京诗

和子瞻同王胜之游蒋山

金陵限南北，形势岂其然？

楚役六千里，陈亡三百年。

江山空幕府，风月自觥船。

主送悲凉岸，妃埋想故莲。

台倾凤久去，城踞虎争偏。

司马?济碛颍?独龙塔层巅。

森疏五愿木，蹇浅一人泉。

?z杖穷诸岭，篮舆罢半天。

朱门园绿水，碧瓦第青烟。

墨客真能赋，留诗野竹娟。

钟山晚步　

小雨轻风落楝花，

细红如雪点平沙。

槿篱竹屋江村路。

时见宜城卖酒家。

独　归

钟山独归雨微冥，稻畦夹冈半黄青。

陂农心知水未足，看云倚木车不停。

悲哉作劳亦已久，暮歌如哭难为听。

而我官闲幸无事，北窗枕簟风泠泠。

于是荷花拥翠盖，细浪嬲雪千娉婷。

谁能欹眠共此乐，秋港虽浅可扬?z。

泊船瓜洲

京口瓜洲一水间，

钟山只隔数重山。

春风又绿江南岩，

明月何时照我还？

定林所居

屋绕弯溪竹绕山，

溪山却在白去间。

临溪放艇依山坐，

溪鸟山花共我闲。

游　钟　山

一

终日看山不厌山，

买山终待老山间。

山花落尽山常在，

山水空流山自闲。

二

两山松栎暗朱藤，

一水中间胜武陵。

午梵隔云知有寺，

夕阳归去不逢僧。

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39楼 大中小发表于 2006-5-23 16:11 只看该作者

孙中山临时大总统办公室

　　南京长江路292号煦园的西面，有一幢小巧的西式平房建筑,在绿树、芳草的映衬下，显得格外静谧端庄、凝重、典雅，这里就是伟大的革命先行者孙中山在南京就任临时政府大总统的办公处旧址，现为江苏省文物保护单位。

   1911年10月10日，武昌新军首义，取得了起义的胜利，给清王朝统治敲响了
丧钟。随后，革命的浪潮以摧枯拉朽之势，迅速波及全国，各省纷纷宣布独立。脱
离清王朝宣布光复的17省的45名代表，由汉口移师南京，就建立新政府及政府总统人选等，问题进行激烈的争论。12月29日，17个省（每省1票）代表举行公决，孙中山众望所归,以16票当选。孙中山风尘仆仆地从上海赶到南京，于1912年1月1日晚10时整，在南京正式就任临时大总统，并庄严宣读总统誓词：“倾覆满洲专制政府，巩固中华民国，图谋民生幸福……。”同时，改国号为“中华民国”，以代表汉、满、蒙、回、藏的五色旗为国旗，定于公元1912年为中华民国元年。1月3日，又选举了黎元洪为副总统,由九个部的总长、次长组成了内图。1月28日，又成立了参议院，作为政府立法机构。

   南京临时政府的成立，结束了中国两千多年的封建专制统治，标志着中国历史上第一个资产阶级政权的诞生。孙中山担任临时大总统的办公地点就设在该处。孙中山就任大总统后，励精图治，废除了一系列封建文缛节以及《大清律例》等法律、条规，以中华民国政府的名义，签署、颁布了“临时约法”等三十余件有关政治改革和社会改革的法令、法规，在中国近代史上产生了广泛而深远的历史影响。1912年2月12日，清帝溥仪逊位。14日，孙中山在此向参议院提出辞职咨文。3月，南北议和代表唐绍仪专程来南京，与孙中山商议临时政府改组事宜。4月1日，孙中山让位，刚刚诞生才91天的临时政府迁往北京，军阀袁世凯窃取了辛亥革命胜利果实。孙中山在此工作时间虽短，但以孙中山为代表的、在革命中产生的南京临时政府，作为中国历史上第一个资产阶级政权，揭开了中国民主革命崭新的一页，孙中山先生是“伟大的革命先行者”。

   孙中山临时大总统办公处，原为清两江总督端方建造的一座花厅，坐北朝南，面阔7间，中间有个设计精七的亭形拱式门斗，由大门而入为穿堂，原为衣帽室，现陈列着孙中山的坐像。其右侧3间，分别为小会议室兼会客室、大总统办公室和总统临时休息室；左侧3间为一个大会议室，内阁会议及高级军政联席会议均在此举行。现在，根据原工作在孙中山身边的人回忆，按原样制作一套人物模型复原陈列，再出了孙中山先生80多年前在此从事革命活动的历史瞬间。步入其间，给后人以教育和启迪。在煦园内，还保存着一幢二层中式木桔构小楼，这是孙中山先生当年担任临时大总统期间的起居室原址，室内陈设简朴、整洁，体出现孙中山先生崇高的革命精神和“天下为公”的思想境界。

后花园

[ 本帖最后由闲品落花于 2006-5-23 18:14 编辑 ]

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40楼 大中小发表于 2006-5-23 16:47 只看该作者

南京文德桥上故事多
　　
文德桥地处夫子庙。文德桥的名头确实很响，来到夫子庙，几乎人人都知道文德桥。“就在夫子庙广场的前面！”名气大，自然好找，很快文德桥就在眼前了。但就是这样一座名桥，却没有做自我介绍。在50多米长的桥上来来回回走了几圈，也没有见到关于它的只言片语。据说以前这里是有介绍的，但被挡住了。

　　这是一座非常美丽的桥，约成150度的弧形，桥身上铺着干净的灰色青砖，来往行人络绎不绝。花岗岩的栏杆，每一段的两端都立着雕花柱子，上面绘着龙形花纹，显得气势磅礴。用手轻轻抚摸，感觉清凉光滑，舒服极了。桥下几米处就是古老的秦淮河，河水潺潺，水汽升腾，站在桥上，犹如身在画中。

　　桥的南面是乌衣巷，北面是夫子庙广场。广场附近的几家店面正在集中进行装修。“为了迎接十运会，文德桥附近正在进行装修，完工之后，桥将更加美丽。”一位游玩的老师傅非常确信地说。

　　文德桥的栏杆——靠不住

　　文德桥的古老故事有着几分伤感几分悲情，甚至因为这一份悲情留下了一条歇后语“文德桥的栏杆——靠不住”。

　　据历史记载，文德桥建于明代万历年间，可谓历史久远。据说，由于内秦淮河西流不息，聚不住文气，因此在这里建了一座木桥阻挡水流，以聚住文气。由于此桥与武定桥相望，遂取“武定、文德”之意，取名“文德桥”。相传，当时文德桥所在地区非常繁华。每当盛夏时节，文人常常聚集在此处，饮酒欣赏桥上风景。每逢端午节时，就会在此处举行龙舟大赛，据说，四面八方的人都前来观看，简直就是万人空巷，热闹场面难以言表。因此，每每这个时候，文德桥上人群密集，你推我搡，大哭小叫，乱作一团，常常会发生桥栏杆折断、桥身倾塌的恶性事故，不少人为此还丧了命。

　　由于塌桥事件多次发生，南京人对此就心有余悸了，对桥栏杆的坚固也有了几分怀疑，还因此渐渐流传出“文德桥的栏杆—靠不住”这句歇后语来。

　　秦淮分月美景不在

　　一句歇后语让人们永远记住文德桥的悲情，但“秦淮分月”的美丽传说，让更多慕名前来的人感受到的则是神奇和浪漫。

　　据当地老人回忆，每当农历中秋和十一月十五午夜，只要是天气晴朗，总能看到“秦淮分月”的美景：在文德桥的东西两侧的秦淮河中，可以看到半个明晃晃的月亮。

　　前几年曾传说，自1976年文德桥由木结构改为钢筋水泥桥后，这种现象再也没有出现过了。但是1988年的农历十一月十五，据报道一位老者又看到了这一奇观。

　　后来研究表明，这个现象的产生是有科学依据的。它与地球和月球的运转有关。地球的公转与自转，月亮绕着地球转，在这两天的午夜时分，正好在文德桥上方构成一个特定的角度，从而出现奇观。

[ 本帖最后由闲品落花于 2006-5-23 18:19 编辑 ]

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41楼 大中小发表于 2006-5-23 17:08 只看该作者

南京明孝陵

   明孝陵是明太祖朱元璋的陵墓，也是我国现存古代最大的帝王陵之一。坐落在钟山南麓独龙阜玩珠峰下，建于1383年（明代），至今已有600多年历史。

　　陵墓建筑宏伟，陵园围墙长达45公里，孝陵分前、后两大部分。前部从下马坊开始经四方城，内有“大明孝陵神功圣德碑”巨碑及神道，两旁有石兽、望柱、石翁仲等；后部由正门、“治隆唐宋”碑、孝陵殿、方城、宝城等组成。朱元璋和马皇后就葬在宝城后的土山独龙阜下。为全国重点文物保护单位。

　　当年陵园内亭阁相接；享殿中烟雾缭绕，松涛林海，鹿鸣其间，气势非凡。因屡遭兵火，现仅存神烈山碑，下马牌坊，大金门，四方城及神功对德碑，神道石兽狮，獬豸，骆驼象，麒麟，马等六种24只，神道石柱二，文臣武将各四。

   陵墓的神道从四方城开始。四方城是一座碑亭，位于卫桥与中山陵之间，其顶部已毁，仅存方形四壁，内有立于龟趺座上的石碑一块，碑高8.78米。碑文由朱棣亲撰，计2746字，详述明太祖的功德。碑座、碑额雕琢瑰丽。

　　神道由此向西经外金水桥（今红桥），绕过梅花山再折向北，长约1800米。其中段为石象路，这段路上相向排列着12对石兽，分别是狮、骆驼、象和马等6种，每种两对，姿态是一对伏，一对立。后面是一对高大的华表，上雕云龙，气势不凡。

   折向北面的神道上分别列着4对身着盔甲或蟒袍的文臣武将，可惜有些已经损坏。石人石兽的体型都很巨大，是明代石刻的艺术珍品。

　明孝陵的朱红大门坐北朝南，正对梅花山，门额上书“明孝陵”三字。碑亭后原建有两御亭，西边叫宰牲亭，东边的称具服殿，今均已毁坏，仅存一些石柱和石井栏等。在原享殿的位置上尚可见到64个石柱的基础，由此可以想象当年享殿的规模是很大的。

　　现在享殿为清同治十二年（1873年）复建，比原来的要小得多，内供奉朱元璋画像。享殿后是一片纵深100余米、宽数十米的空地，中间有甬道，两边林木茂盛。甬道尽头有石桥，称大石桥，又称升仙桥，意思是过了此桥即为“仙界”。

　　桥北是一座宽75米、高16米、进深31米的城堡式建筑，称方城。出隧道东西各有石级可登城顶。城顶原建有宫殿式建筑明楼，明楼顶部及木质结构已毁，现仅存四面砖墙。在方城顶上极目远眺，东面有中山陵，南面是梅花山，西面有中山植物园，北面是“宝顶”，宝顶是一个直径约400米的圆形大土丘，即朱元璋和马皇后合葬的地宫。它的四周有条石砌成的石壁，其南边石壁上刻有“此山明太祖之墓”七个大字。四周树木葱茏，松涛阵阵，令人不禁而发思古之幽情。

　　明孝陵经过600多年的历史沧桑，许多建筑物的木结构部分已不存在，但它的所有建筑遗存郜完好地保留在原地，空间布局上完整如初，文化遗存所在的自然景观未受损坏，它们足以显示明孝陵在中国帝陵发展过程中所拥有的独特的设计理念、制度格局、营造规模和艺术成就。如今，分布于北京、湖北、河北等省、市的明清皇家陵寝都是以明孝陵的规制和模式而建造的，从这种意叉上说，明孝陵不愧是一件天才的艺术杰作，是中国文化发展到高度成熟时期的一项综合性成果，它开创了明清帝陵的一代新制，在中国帝陵发展史中具有里程碑的价值和地位。

　　明孝陵建成后，明、清两代的多位皇帝，太平天国领袖洪秀全，中华民国临时大总统孙中山以及明代以降的许多政治家、军事家、文学家频繁拜谒、凭吊明孝陵，题词吟诗，抒发自己的思想、抱负和情怀。在特定的历史背景下，明孝陵成为增强民族凝聚力的标志物。

　　明孝陵继承了汉、唐、宋帝陵制度的某些方面，如陵宫前设置神道，神道两侧设置石象生、勋臣等，但明孝陵的主要特质是六大创新：

　　明东陵和孝陵共用一条主神道

　　明孝陵的陵区内，既有朱元璋及皇后合葬的孝陵．又有皇太子朱标的东陵。东陵经考古勘探，未见有单独设置的神道石刻和御河上的御桥，说明东陵和孝陵共用一条主神道。

　　分布于南京周围的南朝梁临川王萧宏家族墓地，已出现共用一条神道的现象，但南朝这一共用神道的现象末得到普及和传承，更未被隋、唐、宋、元各代的统治者所接受。朱元璋或是承袭了南朝遗风，或是出于地形地貌的考虑，开刨了第一代皇帝陵寝的神道为后世子孙所共用的制度。这一制度为北京明十三陵所承继。

　　神道蜿蜒曲折

　　中国明代以前的帝陵，神道一般均处于陵墓的巾轴线上。明孝陵在神道设计上并未因循守旧，而是富有创新。神道不仅不在陵墓中轴线上，而且因形随势，蜿蜒曲折。这种不拘一格的设计，一般认为是法地，或以为是象天。无沦是法地还是象天，都与中国的传统文化有关，都是巾国传统文化的一种体现。明孝陵砷道蜿蜒曲折的布局，在中国历代帝陵中具有唯一性。

　　神道石刻整体宏大与局部精细融为一体

　　在造型艺术方面，明孝陵神道石刻风格多样，造型厚重简朴，以形体高大取胜，象、望柱等石刻皆为巨制。在雕刻技法方面，注重写实，离巧于拙，多用减地技法，线条圆润流畅，细徽处精雕细琢，甚至在象耳朵上雕刻出若隐若现的耳脉、在獬豸和麒麟脑后雕刻出千丝万缕的鬃毛。明孝陵神道石刻将整体宏大与局部精细融为一体，代表了中国明初石雕艺术的最高水平。

　　排水系统熔科学性和艺术性为一炉

　　南京地处长江下游，为多水地区，雨量充沛。钟山的岩层由北向南倾斜，主峰的雨水主要经独龙阜孝陵陵宫区域排泄。明孝陵必须建有完善的排水系统，才能确保陵宫的安全。因此，在孝陵陵区内设有外御河、内御河和宝城御河三条排水系统。这三条御河将陵域划分成导引区、神道区、前朝区和后寝区，同时通过御桥，将这四个区连接成一个和谐的整体。这三条排水系统不但未打破陵域空间的有序性和完整性，而且利用御桥将陵域装点得更为完美，更富有生机，在规划和设计上可谓独具匠心。

　　除三条御河外，陵宫地下还建有巨大的涵道，以增加雨季的泄洪量。陵宫内则建有地下排水管道，地面建筑周围均以砖铺设散水和明沟，享殿台基四周有数十个向外悬挑的精美的散水螭首，陵宫宫墙外也以砖铺设散水，并以砖石砌建挡土墙。

　　建筑风格、技术和构件样式具有典范意义

　　在明孝陵的建筑设计上，首创了在封土及宝城前建筑方城和明楼的布局格式，使后寝部分显得气势雄伟，凌驾于其它区域之上。大金门、碑楼、享殿、方城等大型建筑，普遍使用石质须弥座作为基座，使建筑显得厚实、坚固、庄重、高贵。大型建筑的顶部则根据建筑本身在陵寝中所处主次位置，覆盖尺寸不一、釉色各异的琉璃构件，显示出富贵、华丽、崇高和威严。

　　大金门、碑楼、享殿、陵宫门等大型建筑的门顶均为拱券形，特别是明楼的拱券顶隧道高大深长，颇为壮观。拱券形门顶的式样虽早已有之，但像明孝陵地面建筑的拱券形门顶的拱券跨度之高大，建造之精美，在殿宇建筑中前所未有。明孝陵的砖石建筑，是中国建筑史上大跨度砖拱技术运用于殿宇建筑的成功范例。
  明孝陵享殿台基上的大型鼓镜式柱础，其形制起源于明初南京，与宋代及其以前官式建筑所使用的覆盆式柱础和江浙一带民间流行的鼓橙状柱础完全不同。鼓镜式柱础普遍用于明都南京的官式建筑，后随永乐迁都而将其式样带到北京，几乎成为明、清官式建筑柱础的唯一风格。

　　明孝陵建筑顶脊上的琉璃龙吻，其形制既不同于江南普遍流行的鳌鱼吻，也与苏州、绍兴等地发现的柔曲硕长的龙吻有别。明孝陵建筑所创制的脊饰龙吻的造型式样为北京明、清官式建筑所承袭，并在此后的明、清官式建筑顶脊上得到广泛的应用。

　　总之，明孝陵具有的独特价值和普遍价值，影响深远。它是明初政治思想、社会文化、审美意识、建筑技术和国家财力的结晶。陵寝布局设计和建筑形式，具有鲜明的时代风格和典范精神。既继承了汉、唐、宋帝陵制度中的优秀成分，又创建了新的帝陵制度。明孝陵的陵寝制度，规范着明、清两代500多年帝陵建设的总体格局和风貌，其地位崇高，影响极为深远。

明孝陵有四大谜团

谜团之一：朱元璋是否葬在独龙阜
　　明孝陵是朱元璋的陵寝建筑，但其地宫的具体位置在哪里，一直众说纷纭，史无定论。加之朱元璋下葬时曾有13个城门同时出殡和葬于南京朝天宫、北京万岁山等民间传说，因此朱元璋是否真的葬在明孝陵，成为数百年来人们心中挥之不去的谜团。
　　为了弄清历史真相，1998年开始，南京市文物研究所与中山陵园管理局文物处考古专家用近6年时间，首次采用精密磁测等多种高科技手段，结合传统勘探方法探测地宫。考古专家认为这里就是明孝陵地宫的中心位置，朱元璋就葬在独龙阜下数十米处，而且这座地下宫殿保存完好，排除了过去流传的地宫被盗之说。
谜团之二：墓道为什么是弯曲的
　　明孝陵与历代帝王陵寝相比，有许多不同之处，其中之一就是墓道弯曲不直。通过探测，结果发现竟是两种不同岩石所致。明楼以北的山坡，地下由两种不同岩石组成，西侧是下中侏罗纪的砾岩，东侧是稍晚的长石石英砂岩。
　　由于西侧岩石硬度强，开挖困难，考古专家根据宝城内的地质特征，认为应不排除存在这样一种可能：当年明孝陵的建筑工程主持者已注意到本地岩石性差异，而修改原有的施工方案。
　　当然，这只是对明孝陵墓道偏于宝城一侧起因的一种推测。此外，还有两种说法：一是陵宫前对梅花山，这里是孙权陵墓所在，朱元璋曾说过要孙权这条好汉为他看大门，所以神道不得不改直行弯；二是朱元璋是农民出生的皇帝，做事不拘成法，勇于创新，在陵寝建筑上也别出心裁。
谜团之三：“龟趺驮碑”究竟何用
　　在四方城东南约100米的山谷里躺着一只石龟，它的头朝向山谷（东南方）的出口，似乎一直想爬出那幽深的帝陵区。人们在距龟趺30米处又发现了一通碑材横卧于地面。碑材两端有榫，其中一榫正好是插入龟趺背上之孔槽尺寸。这说明它们属配套的一件文物，即“龟趺驮碑”。这件文物位于明孝陵大金门内、孝陵神功圣德碑亭之东，两者处于东西同一直线上，时代相同，体量庞大，却碑上无文。它是干什么用的？文物专家至今没有解开这个谜。
谜团之四：明孝陵为何呈“北斗”布局
　　尽管孝陵建造时间绵延了30多年，但其规划设计应大体上是一次完成的。考古专家在明孝陵考古调查中发现，从平面上观察，孝陵主体从大金门经神道直到宝城，其布局呈北斗星状。
　　考古专家们认为，朱元璋在他的陵寝规划设计上采用象征手法，以北斗作总体规划，既吸纳中国古代，尤其是元、明时代人死后“魂归北斗”的思想，又采取了天帝所居北斗并被“四灵”相绕的神秘布局。

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42楼 大中小发表于 2006-5-23 17:20 只看该作者

北京市
北京简介

  历史：50万年前周口店就出现“北京人”。春秋战国为燕国都城，称蓟。辽为陪都，称南京，又名燕京。金建都于此，号中都。此后800年，元称大都，明、清称京师，曾改称为北平、北京，及民国初年，称为首都。
地理：位于华北平原北端，东经115°25'至117°30'，北纬39°26'，面积16807平方公里，市中心海拔43.71米，年均气温11.5度。
行政：全市共划10区、8县，东距渤海150公里。
风味肴馔:北京荟萃了南北大菜，风味齐备，而以清代宫廷大菜、满汉全席最为突出。亦有法式、俄式、美式等西餐和民族风味餐。北京烤鸭香酥细嫩，几乎是所有旅游者一尝为快的风味。药膳近年有所发展，有祛病保健功效。北京小吃品种极多，爆肚、灌肠、豆腐脑、豆汁、炒肝、面茶、羊头肉、卤煮火烧、艾窝窝、蜜麻花、炸糕、豌豆黄等应有尽有，所费不多，可以大饱口福。
地方文艺:京剧融南北戏剧之长，形成行当齐全、表演精湛、内容广泛、人才辈出的艺术，是中国戏剧的代表剧种，其影响极为深远。评剧历史虽短，但生活气息浓郁，刻画人物细腻生动，唱腔甜润，深受欢迎。北京人民艺术剧院的京味话剧具有鲜明的地方特色，表演炉火纯青，备受海内外观众赞誉。相声艺术则以辛辣幽默征服了广大群众。
基本情况:北京是中华人民共和国的首都，简称京，位于华北地区，面积1.68万平方公里，东南部为平原，西北部为燕山、太行山山地。北温带亚湿润气候。1月平均气温-9℃--4℃，7月约25℃。年平均降水量毫米左右。主要有汉、回、满、蒙古等民族。工农业发达，传统工艺品生产历史悠久，技艺精湛。
旅游资源：70万年前北京猿人即生活于周口店地区，春秋战国时期燕国建于蓟，辽南京、金中都均在此地区，元、明、清三代北京更成为全国的政治、文化中心。因此，皇家宫庭、园囿、朝坛及宗教建筑遍布，且大多保存完好。更兼长城丽，古运河以此为北端，故文物古迹荟萃是北京旅游资源的最大优势。40多年来新建筑如雨后春笋，北京是了解新中国的窗口。北京亦不乏自然风景旅游资源，名山、森林、草原、溶洞、温泉、湖泊不一而足。因此，北京成为全国最重要的旅游热点城市之一。

北京旅游景点:

故宫  妫河  天坛  地坛北海香山月坛  神路孔庙  青龙峡  雍和宫  房山区  崇文区  丰台区  昌平区天安门  大兴区  东城区  颐和园  卢沟桥  居庸关  潭柘寺  云蒙山  八大处社稷坛  雍和宫  正阳门  钟鼓楼  百鸟园  周口店  国子监  圆明园  明长陵  什刹海皇史宬  云居寺  石花洞  全聚德  明十三陵  北海公园  天坛公园  古观象台  龙脉温泉  龙潭公园  茅盾故居  淳亲王府  康西草原  世界公园  慕田峪长城  八达岭长城  居庸关长城  京都第一瀑  中华世纪坛  香山滑雪场  北京大观园  东四清真寺  司马台长城  韩村河景村  自然博物馆  蒲洼狩猎场  城东南角楼  昭陵博物馆  十渡风景区老舍纪念馆  段祺瑞执政府  北京风土人情北京大学红楼大杨山森林公园中国航空博物馆沟崖自然风景区  虎峪自然风景区  北京文博交流馆  普渡山庄风景区  上方山森林公园  青龙湖水上公园高尔夫球俱乐部  卢沟桥—宛平城  中国科学技术馆  大葆台西汉墓博物馆西周燕都遗址博物馆  蟒山国家森林公园  周口店遗址博物馆  白羊沟自然风景区工体富国海底世界

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43楼 大中小发表于 2006-5-23 17:33 只看该作者

北京风光

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44楼 大中小发表于 2006-5-23 17:38 只看该作者

北京风光

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45楼 大中小发表于 2006-5-23 18:25 只看该作者

乌衣巷

刘禹锡

朱雀桥边野草花，

乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，

飞入寻常百姓家。

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46楼 大中小发表于 2006-5-23 20:13 只看该作者

玄武湖公园

古人云: 钱塘莫美于西湖金陵莫美于後湖

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47楼 大中小发表于 2006-5-24 09:13 只看该作者

浆声灯影里的秦淮河

作者:朱自清

　　一九二三年八月的一晚，我和平伯同游秦淮河；平伯是初泛，我是重来了。我们雇了一只“七板子”，在夕阳已去，皎月方来的时候，便下了船。于是桨声汩——汩，我们开始领略那晃荡着蔷薇色的历史的秦淮河的滋味了。

　　秦淮河里的船，比北京万甡园，颐和园的船好，比西湖的船好，比扬州瘦西湖的船也好。这几处的船不是觉着笨，就是觉着简陋、局促；都不能引起乘客们的情韵，如秦淮河的船一样。秦淮河的船约略可分为两种：一是大船；一是小船，就是所谓“七板子”。大船舱口阔大，可容二三十人。里面陈设着字画和光洁的红木家具，桌上一律嵌着冰凉的大理石面。窗格雕镂颇细，使人起柔腻之感。窗格里映着红色蓝色的玻璃；玻璃上有精致的花纹，也颇悦人目。“七板子”规模虽不及大船，但那淡蓝色的栏干，空敞的舱，也足系人情思。而最出色处却在它的舱前。舱前是甲板上的一部，上面有弧形的顶，两边用疏疏的栏干支着。里面通常放着两张藤的躺椅。躺下，可以谈天，可以望远，可以顾盼两岸的河房。大船上也有这个，但在小船上更觉清隽罢了。舱前的顶下，一律悬着灯彩；灯的多少，明暗，彩苏的精粗，艳晦，是不一的。但好歹总还你一个灯彩。这灯彩实在是最能钩人的东西。夜幕垂垂地下来时，大小船上都点起灯火。从两重玻璃里映出那辐射着的黄黄的散光，反晕出一片朦胧的烟霭；透过这烟霭，在黯黯的水波里，又逗起缕缕的明漪。在这薄霭和微漪里，听着那悠然的间歇的桨声，谁能不被引入他的美梦去呢？只愁梦太多了，这些大小船儿如何载得起呀？我们这时模模糊糊的谈着明末的秦淮河的艳迹，如《桃花扇》及《板桥杂记》里所载的。我们真神往了。我们仿佛亲见那时华灯映水，画舫凌波的光景了。于是我们的船便成了历史的重载了。我们终于恍然秦淮河的船所以雅丽过于他处，而又有奇异的吸引力的，实在是许多历史的影象使然了。

　　秦淮河的水是碧阴阴的；看起来厚而不腻，或者是六朝金粉所凝么？我们初上船的时候，天色还未断黑，那漾漾的柔波是这样的恬静，委婉，使我们一面有水阔天空之想，一面又憧憬着纸醉金迷之境了。等到灯火明时，阴阴的变为沉沉了：黯淡的水光，像梦一般；那偶然闪烁着的光芒，就是梦的眼睛了。我们坐在舱前，因了那隆起的顶棚，仿佛总是昂着首向前走着似的；于是飘飘然如御风而行的我们，看着那些自在的湾泊着的船，船里走马灯般的人物，便像是下界一般，迢迢的远了，又像在雾里看花，尽朦朦胧胧的。这时我们已过了利涉桥，望见东关头了。沿路听见断续的歌声：有从沿河的妓楼飘来的，有从河上船里度来的。我们明知那些歌声，只是些因袭的言词，从生涩的歌喉里机械的发出来的；但它们经了夏夜的微风的吹漾和水波的摇拂，袅娜着到我们耳边的时候，已经不单是她们的歌声，而混着微风和河水的密语了。于是我们不得不被牵惹着，震撼着，相与浮沉于这歌声里了。从东关头转湾，不久就到大中桥。大中桥共有三个桥拱，都很阔大，俨然是三座门儿；使我们觉得我们的船和船里的我们，在桥下过去时，真是太无颜色了。桥砖是深褐色，表明它的历史的长久；但都完好无缺，令人太息于古昔工程的坚美。桥上两旁都是木壁的房子，中间应该有街路？这些房子都破旧了，多年烟熏的迹，遮没了当年的美丽。我想象秦淮河的极盛时，在这样宏阔的桥上，特地盖了房子，必然是髹漆得富富丽丽的；晚间必然是灯火通明的。现在却只剩下一片黑沉沉！但是桥上造着房子，毕竟使我们多少可以想见往日的繁华；这也慰情聊胜无了。过了大中桥，便到了灯月交辉，笙歌彻夜的秦淮河；这才是秦淮河的真面目哩。

　　大中桥外，顿然空阔，和桥内两岸排着密密的人家的大异了。一眼望去，疏疏的林，淡淡的月，衬着蓝蔚的天，颇像荒江野渡光景；那边呢，郁丛丛的，阴森森的，又似乎藏着无边的黑暗：令人几乎不信那是繁华的秦淮河了。但是河中眩晕着的灯光，纵横着的画舫，悠扬着的笛韵，夹着那吱吱的胡琴声，终于使我们认识绿如茵陈酒的秦淮水了。此地天裸露着的多些，故觉夜来的独迟些；从清清的水影里，我们感到的只是薄薄的夜——这正是秦淮河的夜。大中桥外，本来还有一座复成桥，是船夫口中的我们的游踪尽处，或也是秦淮河繁华的尽处了。我的脚曾踏过复成桥的脊，在十三四岁的时候。但是两次游秦淮河，却都不曾见着复成桥的面；明知总在前途的，却常觉得有些虚无缥缈似的。我想，不见倒也好。这时正是盛夏。我们下船后，借着新生的晚凉和河上的微风，暑气已渐渐销散；到了此地，豁然开朗，身子顿然轻了——习习的清风荏苒在面上，手上，衣上，这便又感到了一缕新凉了。南京的日光，大概没有杭州猛烈；西湖的夏夜老是热蓬蓬的，水像沸着一般，秦淮河的水却尽是这样冷冷地绿着。任你人影的憧憧，歌声的扰扰，总像隔着一层薄薄的绿纱面幂似的；它尽是这样静静的，冷冷的绿着。我们出了大中桥，走不上半里路，船夫便将船划到一旁，停了桨由它宕着。他以为那里正是繁华的极点，再过去就是荒凉了；所以让我们多多赏鉴一会儿。他自己却静静的蹲着。他是看惯这光景的了，大约只是一个无可无不可。这无可无不可，无论是升的沉的，总之，都比我们高了。

　　那时河里热闹极了；船大半泊着，小半在水上穿梭似的来往。停泊着的都在近市的那一边，我们的船自然也夹在其中。因为这边略略的挤，便觉得那边十分的疏了。在每一只船从那边过去时，我们能画出它的轻轻的影和曲曲的波，在我们的心上；这显着是空，且显着是静了。那时处处都是歌声和凄厉的胡琴声，圆润的喉咙，确乎是很少的。但那生涩的，尖脆的调子能使人有少年的，粗率不拘的感觉，也正可快我们的意。况且多少隔开些儿听着，因为想象与渴慕的做美，总觉更有滋味；而竞发的喧嚣，抑扬的不齐，远近的杂沓，和乐器的嘈嘈切切，合成另一意味的谐音，也使我们无所适从，如随着大风而走。这实在因为我们的心枯涩久了，变为脆弱；故偶然润泽一下，便疯狂似的不能自主了。但秦淮河确也腻人。即如船里的人面，无论是和我们一堆儿泊着的，无论是从我们眼前过去的，总是模模糊糊的，甚至渺渺茫茫的；任你张圆了眼睛，揩净了眦垢，也是枉然。这真够人想呢。在我们停泊的地方，灯光原是纷然的；不过这些灯光都是黄而有晕的。黄已经不能明了，再加上了晕，便更不成了。灯愈多，晕就愈甚；在繁星般的黄的交错里，秦淮河仿佛笼上了一团光雾。光芒与雾气腾腾的晕着，什么都只剩了轮廓了；所以人面的详细的曲线，便消失于我们的眼底了。但灯光究竟夺不了那边的月色；灯光是浑的，月色是清的，在浑沌的灯光里，渗入了一派清辉，却真是奇迹！那晚月儿已瘦削了两三分。她晚妆才罢，盈盈的上了柳梢头。天是蓝得可爱，仿佛一汪水似的；月儿便更出落得精神了。岸上原有三株两株的垂杨树，淡淡的影子，在水里摇曳着。它们那柔细的枝条浴着月光，就像一支支美人的臂膊，交互的缠着，挽着；又像是月儿披着的发。而月儿偶然也从它们的交叉处偷偷窥看我们，大有小姑娘怕羞的样子。岸上另有几株不知名的老树，光光的立着；在月光里照起来。却又俨然是精神矍铄的老人。远处——快到天际线了，才有一两片白云，亮得现出异彩，像美丽的贝壳一般。白云下便是黑黑的一带轮廓；是一条随意画的不规则的曲线。这一段光景，和河中的风味大异了。但灯与月竟能并存着，交融着，使月成了缠绵的月，灯射着渺渺的灵辉；这正是天之所以厚秦淮河，也正是天之所以厚我们了。

　　这时却遇着了难解的纠纷。秦淮河上原有一种歌妓，是以歌为业的。从前都在茶舫上，唱些大曲之类。每日午后一时起；什么时候止，却忘记了。晚上照样也有一回。也在黄晕的灯光里。我从前过南京时，曾随着朋友去听过两次。因为茶舫里的人脸太多了，觉得不大适意，终于听不出所以然。前年听说歌妓被取缔了，不知怎的，颇涉想了几次——却想不出什么。这次到南京，先到茶舫上去看看，觉得颇是寂寥，令我无端的怅怅了。不料她们却仍在秦淮河里挣扎着，不料她们竟会纠缠到我们，我于是很张皇了。她们也乘着“七板子”，她们总是坐在舱前的。舱前点着石油汽灯，光亮眩人眼目：坐在下面的，自然是纤毫毕见了——引诱客人们的力量，也便在此了。舱里躲着乐工等人，映着汽灯的余辉蠕动着；他们是永远不被注意的。每船的歌妓大约都是二人；天色一黑。她们的船就在大中桥外往来不息的兜生意。无论行着的船，泊着的船，都要来兜揽的。这都是我后来推想出来的。那晚不知怎样，忽然轮着我们的船了。我们的船好好的停着，一只歌舫划向我们来的；渐渐和我们的船并着了。铄铄的灯光逼得我们皱起了眉头；我们的风尘色全给它托出来了，这使我踧踖不安了。那时一个伙计跨过船来，拿着摊开的歌折，就近塞向我的手里，说，“点几出吧”！他跨过来的时候，我们船上似乎有许多眼光跟着。同时相近的别的船上也似乎有许多眼睛炯炯的向我们船上看着。我真窘了！我也装出大方的样子，向歌妓们瞥了一眼，但究竟是不成的！我勉强将那歌折翻了一翻，却不曾看清了几个字；便赶紧递还那伙计，一面不好意思地说，“不要，我们……不要。”他便塞给平伯。平伯掉转头去，摇手说，“不要！”那人还腻着不走。平伯又回过脸来，摇着头道，“不要！”于是那人重到我处。我窘着再拒绝了他。他这才有所不屑似的走了。我的心立刻放下，如释了重负一般。我们就开始自白了。

　　我说我受了道德律的压迫，拒绝了她们；心里似乎很抱歉的。这所谓抱歉，一面对于她们，一面对于我自己。她们于我们虽然没有很奢的希望；但总有些希望的。我们拒绝了她们，无论理由如何充足，却使她们的希望受了伤；这总有几分不做美了。这是我觉得很怅怅的。至于我自己，更有一种不足之感。我这时被四面的歌声诱惑了，降服了；但是远远的，远远的歌声总仿佛隔着重衣搔痒似的，越搔越搔不着痒处。我于是憧憬着贴耳的妙音了。在歌舫划来时，我的憧憬，变为盼望；我固执的盼望着，有如饥渴。虽然从浅薄的经验里，也能够推知，那贴耳的歌声，将剥去了一切的美妙；但一个平常的人像我的，谁愿凭了理性之力去丑化未来呢？我宁愿自己骗着了。不过我的社会感性是很敏锐的；我的思力能拆穿道德律的西洋镜，而我的感情却终于被它压服着，我于是有所顾忌了，尤其是在众目昭彰的时候。道德律的力，本来是民众赋予的；在民众的面前，自然更显出它的威严了。我这时一面盼望，一面却感到了两重的禁制：一，在通俗的意义上，接近妓者总算一种不正当的行为；二，妓是一种不健全的职业，我们对于她们，应有哀矜勿喜之心，不应赏玩的去听她们的歌。在众目睽睽之下，这两种思想在我心里最为旺盛。她们暂时压倒了我的听歌的盼望，这便成就了我的灰色的拒绝。那时的心实在异常状态中，觉得颇是昏乱。歌舫去了，暂时宁靖之后，我的思绪又如潮涌了。两个相反的意思在我心头往复：卖歌和卖淫不同，听歌和狎妓不同，又干道德甚事？——但是，但是，她们既被逼的以歌为业，她们的歌必无艺术味的；况她们的身世，我们究竟该同情的。所以拒绝倒也是正办。但这些意思终于不曾撇开我的听歌的盼望。它力量异常坚强；它总想将别的思绪踏在脚下。从这重重的争斗里，我感到了浓厚的不足之感。这不足之感使我的心盘旋不安，起坐都不安宁了。唉！我承认我是一个自私的人！平伯呢，却与我不同。他引周启明先生的诗，“因为我有妻子，所以我爱一切的女人，因为我有子女，所以我爱一切的孩子。”他的意思可以见了。他因为推及的同情，爱着那些歌妓，并且尊重着她们，所以拒绝了她们。在这种情形下，他自然以为听歌是对于她们的一种侮辱。但他也是想听歌的，虽然不和我一样，所以在他的心中，当然也有一番小小的争斗；争斗的结果，是同情胜了。至于道德律，在他是没有什么的；因为他很有蔑视一切的倾向，民众的力量在他是不大觉着的。这时他的心意的活动比较简单，又比较松弱，故事后还怡然自若；我却不能了。这里平伯又比我高了。

　　在我们谈话中间，又来了两只歌舫。伙计照前一样的请我们点戏，我们照前一样的拒绝了。我受了三次窘，心里的不安更甚了。清艳的夜景也为之减色。船夫大约因为要赶第二趟生意，催着我们回去；我们无可无不可的答应了。我们渐渐和那些晕黄的灯光远了，只有些月色冷清清的随着我们的归舟。我们的船竟没个伴儿，秦淮河的夜正长哩！到大中桥近处，才遇着一只来船。这是一只载妓的板船，黑漆漆的没有一点光。船头上坐着一个妓女；暗里看出，白地小花的衫子，黑的下衣。她手里拉着胡琴，口里唱着青衫的调子。她唱得响亮而圆转；当她的船箭一般驶过去时，余音还袅袅的在我们耳际，使我们倾听而向往。想不到在弩末的游踪里，还能领略到这样的清歌！这时船过大中桥了，森森的水影，如黑暗张着巨口，要将我们的船吞了下去，我们回顾那渺渺的黄光，不胜依恋之情；我们感到了寂寞了！这一段地方夜色甚浓，又有两头的灯火招邀着；桥外的灯火不用说了，过了桥另有东关头疏疏的灯火。我们忽然仰头看见依人的素月，不觉深悔归来之早了！走过东关头，有一两只大船湾泊着，又有几只船向我们来着。嚣嚣的一阵歌声人语，仿佛笑我们无伴的孤舟哩。东关头转湾，河上的夜色更浓了；临水的妓楼上，时时从帘缝里射出一线一线的灯光；仿佛黑暗从酣睡里眨了一眨眼。我们默然的对着，静听那汩——汩的桨声，几乎要入睡了；朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。我那不安的心在静里愈显活跃了！这时我们都有了不足之感，而我的更其浓厚。我们却只不愿回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着怅惘了。直到利涉桥下，微微嘈杂的人声，才使我豁然一惊；那光景却又不同。右岸的河�