感悟西藏文化
西藏文化古老而神秘，它吸引着众多的人冒着艰辛及生命危险去探索。在那个神秘的地方，有着让我们值得探索的文化，我们不得不为他们的文化感到好奇，也不得不被他们的行为所吸引。在这片雪域高原上，有着自己的宗教，后来由于外来宗教文化的传播统治了本教，本教衰败并结合政权而得以发展，形成了一些值得研究的现在宗教文化现象。
（一）磕长头：在西藏的大街和广场上、去拉萨的大路上，我们经常看到信教群众，一步一磕头，他们的动作没有半丝懒散应付，每个动作都那么认真地重复着……他们来自不同的地方，千里迢迢一步一磕头，历经数月乃至数年，一天又一天，一年又一年，每天重复着同一个动作，冒夏天之酷热，顶冬天凛冽之寒风，忍受疾病之折磨，不惧怕生命在中途的逝去。步步磕头一直到磕到大昭寺里佛的12岁身像面前。
他们这种行为，究竟是为了什么？吸引他们这么做的又是什麽？可以认定他们的这种行为是对佛的恭敬心，是一种信念和信仰。在外人的眼里，他们是思想迷信的，行为是愚昧的，只有他们自己才知道其中的乐趣。看到这些人的虔诚行为，我为之感动和震撼，就修身养性来说，人缺少的不就是这种信念吗？民族缺少的不也是这种信仰吗？在这种坚定的信念和虔诚信仰行为的背后，我们这些没有进入佛教之门的人应该感悟些什麽呢？
（二）修炼洞：在西藏的山上，经常可以看到一些不太大的山洞，当地的人讲，这是大德之人的修炼洞。他们为什么定期到这么艰苦的山洞里修炼呢？很多疑问为看到的景象而诧异，这些大德之人选择在荒凉及远离闹市的山上修炼，修炼洞的周围植物茂密，祥云缭绕，直到今天，很多信教人们还在朝拜山洞，他们相信大德之人的能量还留在这里。
参观的人似乎感悟了一些道理：那就是大德之人在尘世久了，难免会招惹人世间的尘埃，在尘世中的大德之人要不停的传法、讲法，使自己提高的时间少了，清净的时间少了，所以他们要自己定期到修炼洞里进行闭观，清净内心，洗涤尘埃，提高层次，强化能量。由此想到我们自己，工作时间长了会感到疲惫倦怠，为了更好的工作，就需要暂时离开原有的工作环境，到外面去学习“充电”、或短暂的旅游休闲，目的是为了更好的工作。我们选择远离闹市、到环境优美的地方养生休闲，得到在闹市里享受不到的快乐！休闲文化可以使我们在幽雅的环境中彻底放松心境，在山清水秀、树木茂密的环境里享受大自然的恩赐，在安静的环境里感悟自己，享受身心的彻底放松，那是多么美好啊。
（三）转 经：在西藏的大昭寺，有许多信教群众，围着大昭寺转圈儿，那叫转经。转经可以围着大昭寺走、或一步一磕头，还可以拿着转经桶，以大昭寺为中心，围着拉萨市区转。他们的脚步匆忙，表情虔诚的使转经形式不显得平淡和平凡。可为什么这些人不围着雄伟壮观的布达拉宫转呢？ 据当地信教群众说：不管是谁在传承文化，人们只认定释迦摩尼是创教人，因为在大昭寺里供奉着释迦摩尼，所以，人们只在这里转经，佛教之说不二法门，清净自己内心世界。他们宽厚善良而虔诚的表情动作，使局外人深深感悟到信仰虔诚的力量。意志与体能的结合，展现信仰者内心纯净的世界。他们活得自在，活得其所，活得有滋有味。
其实，在我们生活中也是这样做的。只是被动与非被动罢了。那是因为我们的心太分别而不纯净，没有以十分虔诚而纯真的心静观反省，没有完整的恭敬真心去面对自己的上师。感悟西藏文化，人们可以看到信教群众虽然文化不高，但是他们的精神世界却比我们纯正富有。大都市里的现代文明人看似文明，注重了外在的物质丰富，却忽视了对自己内心和精神世界的关照就是文明了吗？感悟西藏文化，理解心灵的纯正虔诚和完整的恭敬心，会使一个人与真理相融，会使自己祛除内心的糟粕，减少心理疾病。坚信真理，明辨是非，才可以恬淡虚无。
